بشأن الحسن بن علي بن فضّال راجع مبحث « أصحاب الجرح والتعديل » من هذا الكتاب . 16 - فضالة بن أيّوب قال بشأنه النجاشي : « كان ثقة في حديثة ، مستقيماً في دينة » « 1 » ، وعدّه الطوسي من أصحاب الكاظم عليه السلام ووثّقه « 2 » . هؤلاء جماعة من أصحاب الإجماع قد ورد النصّ في تعديلهم ، فلا حاجة إلى التمسّك بأدلّة تعديل أصحاب الإجماع بشأن تعديلهم . وأمّا الذين لم يرد توثيق صريح بشأنهم فهم : 17 - أبو بصير الأسدي ترجم له النجاشي قائلًا : « يحيى بن القاسم أبو بصير الأسدي وقيل : أبومحمّد ، ثقة ، وجيه ، روى عن أبي جعفر وأبي عبد اللَّه عليهما السلام ، وقيل يحيى بن أبي القاسم » « 3 » . وعدّه الطوسي في أصحاب الكاظم عليه السلام قائلًا : « يحيى بن القاسم الحذّاء ، واقفي » « 4 » . وأظن أنّ الطوسي قد اعتمد في توصيفه ب « واقفي » على ما ذكره الكشّي حيث

--> ( 1 ) رجال النجاشي ص 310 . ( 2 ) رجال الطوسي ص 357 . ( 3 ) رجال النجاشي ص 441 . ( 4 ) رجال الطوسي ص 364 .